第一章 緒論
第一節 先秦秦漢出土文獻對《詩經》字詞研究的重要價值
第二節 本書涉及的先秦秦漢出土文獻材料的説明
第三節 利用先秦秦漢出土文獻進行《詩經》文本校勘和解讀的研究史述要
第四節 兩個關鍵概念的説明
（一）關於“《詩》無達詁”
（二）關於“字”、“詞”之别

第二章 利用先秦秦漢出土文獻校正今本《詩經》文字
第一節 利用先秦秦漢出土文獻證實或補證前人校改今本《詩經》文字的正確意見
（一）“歌以訊之”之“訊”當爲“誶”之訛（含“執訊”之“訊”不當爲“誶”之訛）
（二）“往近王舅”之“近”可能爲“䢋”之訛
第二節 先秦秦漢出土文獻證明前人某些校改《詩經》文字的意見實係“以不誤爲誤”
（一）“克順克比”、“比于文王”之“比”不當爲“从”之訛
（二）“駿惠我文王”之“惠”不當爲“疐”之訛
（三）“貳”不當爲“貨（忒）”之訛（含“不僭不賊”之“賊”可能爲“貨[忒]”之訛）
（四）用爲虚詞的“止”不當爲“之”之訛
（五）“三壽作朋”之“作”不當爲“亡”之訛（含“無競維人”之“無”不當爲“乍[作]”之訛）
第三節 利用先秦秦漢出土文獻校正今本《詩經》文字的新嘗試
（一）“戎有良翰”之“戎”可能爲“我”之誤字
第四節 利用先秦秦漢出土文獻校正今本《詩經》文字時需要注意的幾點問題

第三章 利用先秦秦漢出土文獻辨明《詩經》某字之讀法
第一節 先秦秦漢出土文獻啓示我們在《詩經》某字和當時語言中的某詞之間建立起新的聯繫，從而得到前所未見的新解讀
一、前人成果舉要
（一）“不遐有佐”之“佐”當讀爲“差/左”（含《詩經》“不遐”、“不瑕”之“遐/瑕”與金文“不叚”之“叚”記録的是同一個詞）
（二）“體無咎言”之“言”當讀爲“愆”
（三）“畏此罪罟”、“罪罟不收”、“天降罪罟”之“罟”當讀爲“蠱”（含“烈假不瑕”當讀爲“厲/癘蠱不遐”）
（四）“惠于宗公”之“公”當讀爲“功”（含“肇敏戎公”之“公”當讀爲“功”）
（五）“甘與子同夢”之“甘”當讀爲“敢”
（六）其他（“既右烈考，亦右文母”之“右”即甲骨祭名“又”；“既阻我德”當讀爲“既沮我值”;“曷惠其寧”、“駿惠我文王”之“惠”即甲骨虚詞“叀”;“職思其X”之“職”當讀爲“式”;“眉壽”之“眉”當讀爲“彌”;“土田附庸”之“附”當讀爲“僕”）
二、我們的新嘗試
（一）“月離于畢”之“離”和“雉離于羅”、“鴻則離之”、“魚麗于罶”之“離/麗”記錄的是同一個詞
（二）“振古如兹”之“振”可能讀爲“夐”
（三）“無貳無虞”之“虞”可能讀爲“嘩”
第二節 先秦秦漢岀土文獻啓示我們《詩經》某字當讀爲某詞，從而幫助我們取捨舊説、理解故訓
一、前人成果舉要
（一）“俾爾彌爾性”之“性”當讀爲“生”，理解爲“生命”（含：“彌”當訓“終”;“眉壽”之“眉”當讀爲“彌”；“似先公酋”之“酋”當讀爲謀猷之“猷”）
（二）“有兔爰爰”之“爰”的本字是“𠓗”,故可訓爲“敏疾”
（三）“茀禄爾康矣”之“茀”的本字是“祓”,故可訓爲“福”
（四）其他（“薄”、“鋪”當讀爲“搏”;“龍”當讀爲“寵”;表“樂”義的“衎”當讀爲“侃”;“以介X X”、“介爾XX”之“介” 當讀爲“匃”;“具禍以燼”之“燼”當讀爲“畫”;“陟降厥士”之“士”當讀爲“使/事”
二、我們的新嘗試
（一）“殿天子之邦”之“殿”的本字是“奠”,故可訓爲“鎮”、“定”

第四章 利用先秦秦漢出土文獻弄清《詩經》字詞意義
第一節 利用先秦秦漢出土文獻弄清《詩經》字詞意義的已有成果
（一）“肇敏戎公”之“肇”當訓爲“敏”
（二）“克咸厥功”之“咸”當解爲“事畢”
（三）《詩經》中部分“以”當解爲“帶領”
（四）“不競不絿”之“絿”意思與“柔”相近
（五）其他（“福履”之“履”確可訓爲“祿”；“敦商”、“鋪敦”之“敦”訓爲“迫”、“伐”；“雨無正”之“正”義爲“合適”、“適當”;《詩經》一些“率”當改解爲範圍副詞；某些舊訓爲“順”的“若”當改訓爲“善”；“何天之休”、“對揚王休”之“休”當爲名詞，理解爲“蔭庇”、“庇佑”；“不遲”當解爲“不耽擱”、“不延遲”；《敬之》諸句理解；“惠而好我”之“惠而”即“惠然”;“不廷”指不朝；“舍命”猶“致其君命”；“暴虎”指徒步搏虎；“文人”、“神”可指祖先；“公姓”之“姓”、“友生”之“生”指族人；“應侯”爲人稱）
第二節 利用先秦秦漢出土文獻弄清《詩經》字詞意義的新嘗試
（一）“聿懷多福”之“懷”可能應理解爲“接受”
（二）“予懷明德”之“懷”可能應理解爲“感懷”
結語
參考文獻
後記