目 录
１／ 前言
１／　　“支那”真正的来源
６／　　夏后氏之外的另一种夏人
１０／　　华夏文明四千年与夏语记录
１５／　　历史上的汶川地震与大禹抗灾
１８／　　堰塞湖的疏通与古史谜团的疏通
２１／　　中华文明古史及史地歌诀
２５／　　玉树和舟曲的本义
２７／　　郑和为什么叫三保太监？
３１／　　王姓为什么这么多？
３６／　　赵姓和《赵氏孤儿》
３９／　　“滥兮抃草滥”“知唐桑艾”和最古译诗
４４／　　缅甸国名的来历
４７／　　史书中日本为什么叫“倭奴”？
５３／　　日皇世系怎比孔子世系长？
５７／　　“胡”人的原语
６０／　　畲话及畲族的迁徙
６４／　　“塞思黑”“阿其那”不是猪狗
６６／　　藏汉语言“一奶同胞”的亲缘关系
７０／　　古国名与古音相印证
７３／　　乌鲁木齐的语源两说
７６／　　英语sun与满语hun的音义追踪猜想
７８／　　萈羊今天还有吗？
８０／　　送马迎羊的汉藏比较
８２／　　《诗》《书》语言的民族成分
８５／　　“胡同”非借自蒙古语“水井”
８９／　　东西、南北的本义是什么？
９１／　　古代房屋建造上的“东西”选择
９４／　　迎丙申，说干支所反映的古语信息
９８／　　为何说中国文明独是未中断的古文明？
１００／　　《周易》剥卦新译解
１０３／　　孔子赞仁与医为仁术
１０５／　　奥运开幕式的击缶失误
１０９／　　孔子是怎么读“有朋自远方来”的？
１１３／　　千古之谜《越人歌》
１２２／　　温州正月滚龙灯
１２６／　　“端午”漫话
１２９／　　三伏天的“伏”
１３３／　　“床前明月光”，究竟是哪张床？
１３８／　　虎年说寅、虎
１４５／　　东西为什么叫“东西”？
１５４／　　用古音读唐诗
１５９／　　说“梦”
１６３／　　胭脂与焉支
１６６／　　张爱玲传播的通俗语源
１７２／　　谁是汉字的创造者？
１７９／　　古代兄弟如何排行？
１８４／　　“五族共和”的“五族”非仅指五个民族
１８６／　　龙年说龙的原型并及乾卦之龙
１９０／　　“元宵”的语源
１９２／　　温州方言里的瓯越文化积淀
１９４／　　谱牒的学术价值与温州郑氏的来源
１９９／　　“吉利”释源
２０１／　　禁忌语的理据
２０５／　　朝韩语朴姓不读“Piáo”
２０７／　　《诗•邶风》“日居月诸”助词为何声母不同？
２１０／　　“啊？”的全球相似
２１２／　　“汉”字的上古音读法
２１５／　　龙字古音
２１７／　　蛇年说蛇的古读
２２０／　　吐蕃的“蕃”究竟怎么念？
２３１／　　今人口语里的古音
２３４／　　用汉语拼音试拼上古音
２３７／　　陈寅恪的“恪”怎么会读“què”？
２４１／　　低元音ａ的滞留
２４５／　　合口音辨义分化
２４７／　　“廿”字为何今读作“念”？
２４９／　　作为语言文字学家的陈独秀
２５２／　　赵元任《施氏食狮史》古音标注
２５５／　　“嬛”有五音，“甄嬛”应读什么？
２５７／　　“唯女子与小人为难养也”应如何理解？
２５９／　　“唯女子与小人为难养也”续解
２６２／　　“出门看”还是“出看门”？
２６４／　　“帝”字的字源
２６７／　　新词的引入与传播
２７２／　　外来字与外来词
２７５／　　词汇的古今替换
２７８／　　同义连用复合词方言假借的辨识
２８１／　　《诗经》“笃生”释义
２８３／　　方言中房子的说法
２８６／　　语词的失传与误传
２８７／　　择定本字要重视历史记录的价值
２８９／　　清华简《耆夜》写的是旅酬
２９１／　　说“查”与“虘”
２９３／　　参考文献
３０１／　　后记
漫话史语皆学问———父亲与他的博客 （郑任钊）