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敬天与崇道: 中古经教道教形成的思想史背景

敬天与崇道: 中古经教道教形成的思想史背景 7.8分

资源最后更新于 2020-08-26 18:02:55

作者:刘屹

出版社:中华书局

出版日期:2005-01

ISBN:9787101043877

文件格式: pdf

标签: 道教 宗教 思想史 道教史 刘屹 魏晋南北朝 中古史 魏晋南北朝史

简介· · · · · ·

上篇《“天”、“ 道”之变》,首先对目前已知的汉魏六朝时期墓券材料进行编年的处理,从中发现一些不仅对于探讨道教历史,而且对探寻中国传统信仰世界都很有意义的问题,如墓券性质和形式的演变、墓券所反映的死后世界信仰的源流、墓券中天帝、天帝使者的来源和形像,以及他们是道士?巫师?还是神灵?这是直接关涉道教形成的重要问题之一。排列这批墓券材料和重点分析其中一些重要观念的原委,从中得到一点的重要启示,即汉魏六朝的信仰世界存在一个明显的天、道之变,这恰恰是可以统贯全书的一条主要脉络。

  中篇《敬天——汉代信仰世界的核心观念》,主要从两个方面进行探讨。首先是关于汉代老子的神格化。老子的神格化在相当程度上是道教是否形成的直接标志之一。通过重新讨论《老子圣母碑》和《老子变化经》及《老子铭》等几种重点史料,说明以往学者对汉代老子神化的认识多基于定年不当的材料,因此其结论...

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目录

导言
一、道教起源诸说的歧见
二、本书的基本立场
三、本书书名解题
四、本书的篇章结构
上篇:“天”、“道”之变
第一章 七世纪前民间镇墓信仰与道教的关系——以汉魏六朝墓券为中心(上)
第一节汉魏六朝墓券类材料的编年与简介
一、引言
二、基本材料编年
三、墓券的基本问题解说
第二节 七世纪前墓券发展的概观
一、第一阶段:公元前二世纪至公元一世纪
二、第二阶段:公元二世纪至三世纪初
三、第三阶段:公元三、四世纪
四、第四阶段:公元五、六世纪
第二章 七世纪前民间镇墓信仰与道教的关系——以汉魏六朝墓券为中心(下)
第一节 天帝信仰考源
一、从上帝到天帝:昊天上帝与天皇大帝
二、北极、道与太一:天文、哲学与神学的贯通
三、武帝时太一神地位的确立
四、太一神的逐渐淡出
第二节 “天帝使者”与“天帝神师”
一、先汉时代的“天使”
二、汉墓中的天帝使者
三、蚩尤与方相
四、“天帝神师”与“天帝教”
第三节 黄帝与黄神
第四节 天师与帝王师
第五节 本章小结
中篇:敬天——汉代信仰世界的核心观念
第三章 汉代老子神化考论
第一节 《老子圣母碑》考论
一、王阜和永兴元年之辨
二、从“李母”到“圣母”
三、老子、道君与道
四、结语
第二节 《老子铭》研究
一、《老子铭》的着录与研究
二、《老子铭》碑文释录
三、老子神格地位的辨析
四、结语
第三节 敦煌本《老子变化经》研究
一、研究史概述
二、原卷录校初稿
三、老子与“道”之等同
四、汉晋道家的变化观
五、成书年代考订
六、结语
第四节 本章结语
第四章 汉代的仙道信仰
第一节 神仙信仰的形成
一、神仙信仰的渊薮
二、从“僊”到“仙”:从“天”到“山”
三、仙道技术与理念的现世化
第二节:方术与道术
一、后汉三国时的两类方术之士
二、汉代神仙家与道家的关系
三、方术之“道”的含义
第三节 《肥致碑》研究
第四节 本章结语
下篇:崇道——经教道教信仰核心的确立
第五章 中古道教三张传统的确立
第一节 三张早期史料的新解读
一、汉末魏晋间三张世系的初现
二、夷汉混杂的“五斗米道”
第二节 变动不居的张天师形像
一、张天师地位的不确定性
二、杂而多端的张天师事迹
三、道教的东部传统与张天师
第三节 “新出老君”与“新出”天师
一、道的人格化与主神化
二、新出“老君”与“天师”的意义
第四节 本章结语
总论
主要参考文献
后记
补记