导言：作为秩序的空间/1
第一章　世纪初绘画空间的变异及其意义/1
第一节　透视法：理性主宰下的“真实空间”/2
1 透视构图法/2
2 理性使透视空间显得真实/5
第二节　从追求视觉真实到颠覆视觉空间/9
1 照相机与印象派绘画/9
2 透视空间的颠覆/12
第三节　摒弃透视空间的原因及意义/17
1 科学的解释:视觉的错觉/17
2 哲学的解释:理性的虚构/21
3 绘画空间发生异变的意义/22
4 结语/26
第二章　心理学路径与世纪初的空间哲学/29
第一节　传统哲学中的时空观/30
1 古代时空观/30
2 近代时空观/32
3 现代时空观/33
第二节　柏格森的二元论陷阱:“身体—空间”“心灵—时间”
1 空间是“表层的”真实，时间是“深层的”真实/35
2 记忆是人超越空间性、获得时间性和自由人格的媒介/37
第三节　贝克莱的悖论:视觉与空间/40
1 洛克以及英国经验论对空间知觉的探讨/40
2 《视觉新论》：视觉不能感知空间深度/43
3 贝克莱视觉理论的是与非/46
第四节　梅洛-庞蒂:“身体-主体”与知觉世界/47
1 梅洛-庞蒂对贝克莱视觉理论的纠正/47
2 梅洛-庞蒂的身体论：“身体-主体”/50
3 梅洛-庞蒂的空间论：三种空间/52
第五节　知觉空间及心理学路径的域限/55
1 再评贝克莱/55
2 现代心理学中身体的内涵变化/57
3 梅洛-庞蒂构想的“人类学空间”及其局限/58
第三章　世纪初人类学从地理空间转向文化空间/64
第一节　从地理环境论转向文化因素论/66
1 地理环境决定论/66
2 转向文化论/70
第二节　卡西尔论神话空间的特征/72
1 前哲学时代的人地同构观念/72
2 神话空间的特征/76
第三节　卡西尔神话空间的理论缺陷/84
1 卡西尔空间哲学的形而上学痕迹/84
2 现代人类学对原始空间观念的认识/89
第四章　人的本质与空间的构造/95
第一节　进化论的意义及其遗留的课题/96
1 达尔文进化论未能解决的问题/96
2 社会是否超越了自然法则/97
3 思维能否成为自由的前提/100
第二节　意识、行为、智能/101
1 内省心理学/101
2 行为主义/102
3 皮亚杰:智能的本质/104
第三节　人类行为的特征及其意义/105
1 “人类-动物”二分法与现代生物分类法相矛盾/105
2 直立姿势对分娩的影响/107
3 对直立姿势的适应使人类成为“早产儿”/109
4 人类特有的“社会子宫”/112
5 天生的，天然的，后天的/114
6 人类认知行为的特点/118
7 人类认知行为的特殊意义/122
8 人类行为的分类/124
第四节　空间的构造/127
1 几种空间分类/127
2 生物空间，社会空间，文化空间/130
a. 社会空间的变化与人类行为的改变/131
b. 社会空间的资本主义化/132
c. 全球化与社会空间的进一步退化/134
d. 文化空间影响社会空间/135
3 象征空间，抽象空间/136
a. 象征空间的两个特征/136
b. 抽象空间的四次转型/138
第五章　后现代空间论与全球化空间
第一节　空间与时间:简单化的二元对立模式/148
1 一种流行的观点：现代主义=时间性，后现代主义=空间性/148
2 建筑美学:现代主义=空间/149
3 空间意识的复苏贯穿整个20世纪/152
4 20世纪空间思想发展的三个阶段/154
第二节　空间与场所：现代主义空间的基本特征/156
1 后现代主义反对的是中立的空间，还是激进的空间/156
2 勒•柯布西耶与海德格尔：空间主义与场所主义的对垒/157
3 形式的空间，实质的空间/161
第三节　空间与超空间：后现代空间的困惑/164
1 社会空间批判的先驱者——福柯、列斐伏尔/164
2 超真实时代的先觉者——麦克卢汉、鲍德里亚/166
3 杰姆逊：后现代的空间迷向/168
第四节　空间与地理：从地理学空间走向全球化空间/171
1 苏贾与戴维•哈维：两种地理空间批判理论/172
2 空间不仅意味着地理/175
3 柯司特:全球化时代的“流动空间”/176
4 结语/178
参考书目/185