序
引言
第一章 导论
一 两种美学意识形态的基本对立
二 问题、概念与理论方法
第一部分 现代人文科学视野中的审美幻象问题
第二章 审美幻象问题与心理学解释
一 审美幻象问题的产生
二 弗洛伊德心理学的解释
三 对精神分析的评价
四 拉康的“镜像阶段”理论
五 心理学研究是有限的
第三章 审美交流：可能性与媒介
一 人类学方法：交流的可能性与前提
二 交流媒介：对象化理论
三 意识形态理论与方法
第四章关于马克思主义美学理论的中国特色问题
一 马克思主义美学问题的历史哲学基础
二 西方马克思主义美学的“问题”
三 当代中国美学问题的特殊性
第二部分 美杜莎的目光：审美需要的历史生成
第五章 高高挂起的欲望：审美需要的社会因素和历史因素
一 审美活动的三维划分
二 审美需要：欲望的对象化理论
三 社会性创伤：缺失与激情
四 文化创伤及其审美修复
第六章 欲望与意识形态：关于审美需要二重性的理论分析
一 幻象与形象：欲望的表达
二 欲望的分裂和冲突
三 审美交流：欲望冲突的暂时性解决
第七章 剩余快感与“美的规律”
第三部分 卡桑德拉的悲哀：审美变形的文化原则
第八章 审美变形：现实关系的审美转换
一 审美幻象与艺术变形
二 审美变形的历史形态
三 崇高美学：解剖现实关系
第九章 图像的二重性及其魔力
一 图像的二重性
二 图像与仪式
三 欲望戏剧中视点的位移
第十章 文字创造的世界
一 造型艺术与抒情诗的一致性
二 隐喻和叙事
第十一章 影像与基源性幻象
一 影像是什么
二 声像、时间性与现实关系
三 审美崇拜解体之后
第四部分 女娲的回声：审美交流的价值导向
【附录一】谢冕教授的评阅书
【附录二】蒋孔阳、吴中杰教授的评阅书
【附录三】刘纲纪教授的评阅书
【附录四】王世德教授的评阅书
后记
再版后记