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简介
时间与他者: 人类学的研究对象如何建立 豆 7.1分
资源最后更新于 2020-09-20 23:32:05
作者:[德]乔纳斯·费边
译者:马健雄
出版社:北京师范大学出版社
出版日期:2018-01
ISBN:9787303232161
文件格式: pdf
标签: 人类学 费边 社会学 文化研究 社会学/人类学(理论反思) 时间 历史 语言学
简介· · · · · ·
本书被英语学术界视为人类学经典读物,重点检讨人类学家与他们的研究对象之间的关系,特别提出“人类学是西方世界的一种宇宙观”的看法,并为文化批评学家、哲学家和历史学家所从事的有关人类社会的研究提出了新的方向。费边指出,人类学家常常将自己的立场假定为“在此时此地者”,与此同时将他们的研究对象假定为“在彼时彼地者”。因而,人类学将其研究对象作为与研究者所处的时代错开的“他者”。费边在这本书中挑战了西方人类学的“他者”假定。根据他的洞见,在西方人类学发展的历史中,由于人类学家们对“多样性时间”的娴熟运用,人类学的产生、发展和转变,都涉及到人类学背后的权力与不平等关系。许多著名学者因此给了该书极高的评价,乔治?马库斯认为,该书“是对人类学书写的彻底的认识论批评。”
目录
第一章 时间与他者的出现/001
一、从神圣到世俗的时间:哲学家旅行者/002
二、从历史到进化:自然化的时间/014
三、人类学话语中某些对时间的用法/027
四、评估:人类学话语与对同生性的抵赖/032
第二章 我们的时间,他们的时间,没有时间:对同生性的抵赖/046
一、绕开同生性:文化相对性/048
二、阻止同生性:文化分类学/066
第三章 时间与他者的书写/088
一、矛盾:事实或是表面/089
二、现时化:方法还是结束/092
三、时间和时态:民族志的现在时/099
四、在我的时间里:民族志与自传体的过去/108
五、时间的政治性:披着分类学羊皮的时间狼/120
第四章 他者与眼光:时间与修辞的视角/130
一、方法和视角/131
二、空间和记忆:传统修辞主题的话语/135
三、安排的逻辑:可见的知识/141
四、分而治之:他者作为客体/146
五、“符号属于东方”:黑格尔美学下的符号人类学/153
六、他者作为象征:“符号人类学”的例子/163
第五章 总 结/176
一、追溯与总结/177
二、争论的问题/187
三、同生性:出发点/193
附 记 重访他者/205
一、简略的开始:人类学中的“他者”/206
二、在时间与他者中的“通往他者之路”/209
三、时间与他者“之后的他者”/215
四、结论:他者、众他者、他者化——漂浮的与膨胀的概念/223
参考文献(一)/225
参考文献(二)/233
译者后记/259
一、从神圣到世俗的时间:哲学家旅行者/002
二、从历史到进化:自然化的时间/014
三、人类学话语中某些对时间的用法/027
四、评估:人类学话语与对同生性的抵赖/032
第二章 我们的时间,他们的时间,没有时间:对同生性的抵赖/046
一、绕开同生性:文化相对性/048
二、阻止同生性:文化分类学/066
第三章 时间与他者的书写/088
一、矛盾:事实或是表面/089
二、现时化:方法还是结束/092
三、时间和时态:民族志的现在时/099
四、在我的时间里:民族志与自传体的过去/108
五、时间的政治性:披着分类学羊皮的时间狼/120
第四章 他者与眼光:时间与修辞的视角/130
一、方法和视角/131
二、空间和记忆:传统修辞主题的话语/135
三、安排的逻辑:可见的知识/141
四、分而治之:他者作为客体/146
五、“符号属于东方”:黑格尔美学下的符号人类学/153
六、他者作为象征:“符号人类学”的例子/163
第五章 总 结/176
一、追溯与总结/177
二、争论的问题/187
三、同生性:出发点/193
附 记 重访他者/205
一、简略的开始:人类学中的“他者”/206
二、在时间与他者中的“通往他者之路”/209
三、时间与他者“之后的他者”/215
四、结论:他者、众他者、他者化——漂浮的与膨胀的概念/223
参考文献(一)/225
参考文献(二)/233
译者后记/259