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简介

法律的文化研究: 重构法学

法律的文化研究: 重构法学 8.7分

资源最后更新于 2020-09-24 16:29:25

作者:[美]保罗·卡恩

译者:康向宇

出版社:中国政法大学出版社

出版日期:2018-01

ISBN:9787562078081

文件格式: pdf

标签: 法理学 法学 文化研究 法律文化 法理学与比较法 雅理 社会学 保罗·卡恩

简介· · · · · ·

现代人的社会、政治秩序以及公民认同,都以对法治的信仰为特征。然而,很少有人从文化视角出发,研究公共生活的这一基本特征。《法律的文化研究》第一次全面审视了对法律文化进行一种现代的智识探索究竟意味着什么。在本书中,保罗·卡恩从一种跨学科的视野出发,广泛吸收了来自哲学、人类学 、历史学等学科的理论成果,尤其是福柯的谱系学与格尔茨的文化人类学,并在此基础上提出了一种外在于法律的规范框架的法学进路。

卡恩认为,法律不只是一种规则体系,更是一种生活方式;这种生活方式不是自然形成的,而是人为建构的。然而,美国主流法学家都是法治的信仰者,他们普遍接受了一种以法律改革为导向的规范主义进路,而不去进一步追问法治本身的建构性。因此,卡恩指出,若想对法律文化进行真正意义上的研究,我们就必须置身于法律实践的边界之外,抑制革故鼎新的志向,然后去解释那些建构了法治的神话与信仰。通...

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目录

中文版序
何种中立性?
中期报告
致谢
导 论 理论与实践
第一章 学科状况
改革在法治中的位置
作为法律实践的学术
第二章 想象法治
批判的转向
法律的美学
法律的时间
法律的空间
法律事件
法律的主体
法律中的理论
第三章 方法论规则
1. 法治不是其外在事物的一种失败形式
2. 法治不是理性设计的产物
3. 法治是我们赖以安身立命的一系列意义
4. 学术必须抛弃进步主义神话
5. 文化研究的对象是共同体而不是个体
6. 法治的关键不在于具体案件的判决结果
7. 法律的文化研究需要研究法律的他者
8. 法治对自我提出了全面的主张
结 论 学术与法律的力量
索 引
译后记
《雅理译丛》 编后记