目录：
萨弗兰斯基论生命中的时间问题（代译序）
前言
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第一章 无聊的时 间
论能够无聊的好处 / 事件流逝，时间来到 / 线性时间的难以容忍 / 等待 / 戈多 / 文化作为消磨时间 / 一幅薄薄的事件帷幕让人窥见时间的虚无 / 形而上学的耳鸣 / 对无聊的浪漫主义探究 / 无聊之剧的三幕 / 倘若什么都不行，得自己上路 / 自由和开端 / 到其时 /
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第二章 开端的时间
开端的兴趣 /文学中的著名开创者，从卡夫卡到弗里施和兰波 / 施韦特、 施奈德事件 / 开端、自由和限定 / 访奥古斯丁：程序化的歌曲 / 开放和闭锁的时间 / 现代繁殖业中的困难的开端 /从自身开始和过度操劳 / 汉娜·阿伦特出生率的哲学 / 对于大有希望的开端的机会 /
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第三章 操心的时间
操心——可体验时间的执勤器官 /操心渡河 / 海德格尔的操心：坠入世界和躲避死亡 / 操心作为可能性意识 / 问题：在操心中保持原样 / 再次发现一个“最幸福的民族” /缺乏将来意识，无操心 / 风险社会中现代化的操心 / 古老的操心的回归 /
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第四章 社会化的时间
钟表测量什么 / 有规律的运动过程测量无规律的运动过程 / 钟表作为社会的机构 / 金钱的时间节奏 / 时间学科 / 奇妙的准时性 / 鲁滨孙的日历 / 同时性 / 实时交际 / 普鲁斯特的电话和来自亡灵之国的声音 / 扩展的同时性带来的问题 / 对当下的重新估值和保存下的以往。
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第五章 管理的时间
受制于时间计划 / 倘若时间紧迫，救世史的、历史的和资本主义的 /负债和信贷 / 金融经济的时间 /加速 / 不同的速度 / 极速的静止 / 铁路 / 当下对剩余时间的攻击 / 浪漫主义的批评：飞速的时间转轮 /
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第六章 生命时间和世界时间
有限的生命时间，无限的世界时间 /循环的时间纾解张力 / 基督教的针对世界时间的进攻 / 时间的虚无性 / 第二次拜访奥古斯丁 / 时间张力，而非时间点 /时间体验的一个小小的现象学 / 缺乏当下的以往 / 真实的和想象的时间 / 荒谬和世界时间的实现：唯物主义的，基督教的，进步的和进化的 /
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第七章 宇宙时间
时间开端 / 开端的独特性 / 物理学的转世论 / 贝特朗·罗素的文化筏子和伟大的宇宙之夜 / 爱因斯坦的相对论 / 并非一切都是相对的，但我们并非都生活在同一时间里 / 同时性的谜团 /空间时间 / 克服人和时间之间的二元论 /爱因斯坦的宇宙虔诚 / 崇高 /
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第八章 原时
身体的原时和身体节奏 / 捍卫原时作为政治任务 / 在原时的迷宫里 / 现实在其中消失 /原时分解身份 / 每个人都是最后一个证人 / “那片云彩仅绽放几分钟。”鸟学的上帝证明 / 萨特的虚无和时间 / 时间体验的第二个小小的现象学 / 我们为何显然迟到 / 突如其来 /
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第九章 与时间的游戏
借助语言和文字的游戏空间 / 时间段的发现和叙述的诞生 / 《卡施的灭亡》，一则非洲神话 / 叙述作为存活手段 / 文学的时间模式的一个小小的类型学，从奥德赛到巴尔扎克，从俄狄浦斯到侦探小说 / 生命谎言的母题 / 哈姆雷特的行动障碍 / 叙事的和戏剧的时间处理 / 图像的时间 / 拉奥孔为何不喊叫？突然性 / 照相术和真理 / 一个女人渡河 / 齐眉高的雪橇 / 芝诺的悖论 / 普鲁斯特不由自主的回忆图像 / 永恒的瞬间 / 音乐 /
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第十章 被充实的时间 和永恒
柏拉图的永恒和对于持留之当下的日常体验 / 忘却时间的投入 / 宗教和世俗的神秘 / 审美的伟大瞬间 / 尼采 / 霍夫曼斯塔尔，普鲁斯特和阿多诺 / 追求不朽 / 延长生命期限 / 灵魂不死？苏格拉底之死的原始场景 / 无法不想思想 / 基督教的复活信仰 / 更高级的自私自利？放手及其问题 /