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简介
轴心时代: 人类伟大思想传统的开端 豆 8.4分
资源最后更新于 2020-10-03 04:31:47
作者:[英]凯伦·阿姆斯特朗
译者:孙艳燕
出版社:上海三联书店
出版日期:2019-01
ISBN:9787542667144
文件格式: pdf
标签: 历史 轴心时代 思想史 文明史 人文 理想国 凯伦·阿姆斯特朗 世界史
简介· · · · · ·
“轴心时代”是人类历史上光耀千古的时代,是人类伟大思想传统的发端,也是人类精神给养取之不尽、用之不竭的源泉。这个时代诞生了四大文明——中国的儒道思想、印度的印度教和佛教、以色列的一神教,以及希腊的哲学理性主义得以形成。“轴心时代”是真正群星璀璨的时代,是人类伟大精神导师集体亮相的时代——孔子、孟子、老子、庄子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和犹太先知们,共同塑造了此后2000多年人类的心灵,实现了人类文明的“突破”和人性的整体飞跃。
面对史无前例的暴力,轴心时代的贤哲们认识到古老部落宗族伦理的局限,将关切扩展至所有造物,发现了可以将自我提升到超越个体和世界的内在根源,开始用理智、道德的方式面对世界。他们不约而同地发现了相同的“金规则”,即推己及人、关爱众生。孔子教导弟子“己所不欲,勿施于人”,印度教推崇守贞专奉,佛陀说“是故为自爱,勿以伤害他...
目录
推荐序 人类伟大宗教传统的开端
前 言 人类精神的重大突破
【第一部分:酝酿】
第一章:轴心民族(约公元前1600年—前900年)
一、雅利安文明
二、雅利安人的迁徙
三、中国早期文明
四、以色列的历史与神话
第二章:宗教仪式(约公元前900年—前800年)
一、古希腊文明
二、以色列和犹大王国
三、周朝的仪礼
四、印度仪式革新
【第二部分:开端】
第三章:神性的放弃(约公元前800年—前700年)
一、以色列和犹大王国的宗教转型
二、希腊的独特文化
三、中国春秋时代礼仪的发展
四、印度的精神追求
第四章:心性的探索(约公元前700年—前600年)
一、印度吠陀宗教起源
二、希腊祭仪的变革
三、中国“礼”的规范
四、犹太教的兴起
【第三部分:辉煌】
第五章:心性的修炼(约公元前600年—前530年)
一、以色列人的流亡与新的伦理革命
二、希腊城邦危机
三、印度灵性探索
四、中国礼崩乐坏
第六章:悲悯天下(约公元前530年—前450年)
一、孔子的思想世界
二、“以赛亚第二”与“耶和华的仆人”
三、希腊政治变革以及哲学与悲剧
四、大雄与耆那教
第七章:关爱众人(约公元前450年—前398年)
一、尼希米与以斯拉
二、苏格拉底时代
三、墨子“兼爱”学说
四、佛陀思想
第八章:万物一体(约公元前400年—前300年)
一、庄子与孟子
二、印度史诗《摩诃婆罗多》
三、柏拉图与亚里士多德
【第四部分:落幕】
第九章:帝国的思想407(约公元前300年—前220年)
一、诸子百家
二、希腊化时代
三、阿育王支持佛法与印度宗教的转变
第十章:前行之路
一、秦亡汉兴与独尊儒术
二、孔雀王朝瓦解之后的印度宗教
三、犹太轴心时代的硕果
四、宗教就是“金规则”
注释
术语
译后记
前 言 人类精神的重大突破
【第一部分:酝酿】
第一章:轴心民族(约公元前1600年—前900年)
一、雅利安文明
二、雅利安人的迁徙
三、中国早期文明
四、以色列的历史与神话
第二章:宗教仪式(约公元前900年—前800年)
一、古希腊文明
二、以色列和犹大王国
三、周朝的仪礼
四、印度仪式革新
【第二部分:开端】
第三章:神性的放弃(约公元前800年—前700年)
一、以色列和犹大王国的宗教转型
二、希腊的独特文化
三、中国春秋时代礼仪的发展
四、印度的精神追求
第四章:心性的探索(约公元前700年—前600年)
一、印度吠陀宗教起源
二、希腊祭仪的变革
三、中国“礼”的规范
四、犹太教的兴起
【第三部分:辉煌】
第五章:心性的修炼(约公元前600年—前530年)
一、以色列人的流亡与新的伦理革命
二、希腊城邦危机
三、印度灵性探索
四、中国礼崩乐坏
第六章:悲悯天下(约公元前530年—前450年)
一、孔子的思想世界
二、“以赛亚第二”与“耶和华的仆人”
三、希腊政治变革以及哲学与悲剧
四、大雄与耆那教
第七章:关爱众人(约公元前450年—前398年)
一、尼希米与以斯拉
二、苏格拉底时代
三、墨子“兼爱”学说
四、佛陀思想
第八章:万物一体(约公元前400年—前300年)
一、庄子与孟子
二、印度史诗《摩诃婆罗多》
三、柏拉图与亚里士多德
【第四部分:落幕】
第九章:帝国的思想407(约公元前300年—前220年)
一、诸子百家
二、希腊化时代
三、阿育王支持佛法与印度宗教的转变
第十章:前行之路
一、秦亡汉兴与独尊儒术
二、孔雀王朝瓦解之后的印度宗教
三、犹太轴心时代的硕果
四、宗教就是“金规则”
注释
术语
译后记