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简介
目录
目 錄
前 言
序:從暴政到極權 1
一 暴政的古今延續與變化 1
二 暴政和極權的八個方面 4
三 極權是更邪惡的暴政 10
四 20世紀的意識形態「天才」 14
第一部分 暴政是惡的天才傑作 19
第一章 暴政的制度惡與人心惡 21
—《理想國》、《政治學》
一 暴政是「城邦的絕症」 21
二 暴政的大棒和胡蘿蔔 25
三 暴政下的孤獨個體和貪婪腐敗 29
四 從哲學推導到政治科學的暴政 34
五 暴政的帝王學和馭民術 40
第二章 專制獨裁不是人民的「永劫」 46
—《居魯士的教育》
一 人是最難統治的動物 47
二 20世紀以來的暴政 49
三 「皮鞭共和國」裏的獨裁者們 52
四 殘忍、腐敗的現代專制暴政 55
五 警察國家中的「叛民」 56
第三章 暴政下如何安身立命 60
—塔西佗《編年史》
一 塔西佗擁護專制帝制嗎 61
二 歷史學家眼裏的帝制 63
三 從塔西佗到馬基雅維里 66
四 專制統治下的安身立命 69
五 政治精英階層的崩塌 71
六 塔西佗筆下的暴政 75
第四章 不道德的政治能走多遠 80
—《非道德的政治:馬基雅維里主義的持久真理》
一 馬基雅維里主義自古有之 80
二 兩個馬基雅維里 82
三 馬基雅維里主義與專制政治 84
四 馬基雅維里主義的謀士與君主 86
五 甚麼是新馬基雅維里主義 88
第五章 極權主義為甚麼邪惡 91
—《斯大林主義的恐怖:新視野》、《斯大林俄國的生活與恐懼》
一 極權主義理論及其後續 92
二 極權主義為甚麼邪惡 97
三 否認極權邪惡的修正主義是甚麼樣子的 103
四 修正數據能為極權主義翻案嗎 108
第六章 秘密警察是濃縮的極權暴政 113
—《布達佩斯往事》
一 暴政的恐怖與暴力 114
二 無處不在的「告密者」 118
三 極權統治下的「勇敢」和「人性」 121
四 極權統治與秘密警察 125
第二部分 20世紀的極權暴政與領袖崇拜 133
第七章 希特勒是怎樣的「魅力領袖」 135
—《希特勒的黑暗魅力》
一 卡里斯瑪和希特勒的黑暗魅力 136
二 毀滅德國和自我毀滅的魅力 141
三 剖析領袖魅力 147
四 成功造就魅力 153
第八章 天才聖人列寧 160
—《列寧永生:蘇聯俄國的列寧崇拜》
一 破解列寧崇拜 160
二 永生的聖人和天才的大腦 167
三 潮起潮落的列寧崇拜 172
四 黨國將亡時的列寧崇拜 176
五 從列寧崇拜到列寧惡搞 183
第九章 斯大林崇拜是怎樣的「民情」 190
—《斯大林俄國的民情》
一 給蘇聯「民情」把脈 191
二 全民參演的斯大林崇拜 195
三 斯大林怎麼看待斯大林崇拜 203
第十章 破船上的舵手 212
—《崇拜毛》
一 毛崇拜:可比的和不可比的崇拜 214
二 毛崇拜:從克制到膨脹 220
三 領袖崇拜和高級黑 226
第十一章 定於一尊的天才領袖 234
—《共產獨裁的領袖崇拜》
一 領袖崇拜與個人崇拜 234
二 封閉社會裏的領袖崇拜與政治文化 239
三 真假魅力與個人崇拜 243
第三部分 恩惠、感恩與崇拜 248
第十二章 從天才崇拜到天才領袖崇拜 250
—《群氓的時代》、《極權主義的起源》
一 天才的政治化: 法國大革命與天才崇拜 251
二 英雄崇拜與領袖崇拜 255
三 極權領袖崇拜的政治分析 260
四 極權領袖權威的兩大支柱 265
五 後極權的個人崇拜 270
第十三章 極權恩惠的魅力 276
—《希特勒的受益人》
一 希特勒時代「心滿意足的竊賊」 278
二 納粹德國的「麵包與馬戲」 282
三 民眾利益與希特勒的魅力 287
四 如何識別極權統治的暴力 291
第十四章 「第三帝國」的旅遊文化 298
—《觀光希特勒的德國》
一 營造「正常」的幸福生活 298
二「力量來自歡樂」 302
三 「感覺良好的專政」 307
第十五章 法西斯陰霾下的盛世旅遊 312
—《第三帝國的遊客:法西斯的崛起》
一 混沌不明的魏瑪時代 313
二 從霧裏看花到視而不見 317
三 迷惑的和不迷惑的遊客 321
第十六章 致命的禮物 326
—《感激你,斯大林同志》
一 斯大林神話和個人崇拜 327
二 誰是封閉制度的絕對權威 332
三 演戲的政治和扮相的民眾 336
四 感不完的領袖之恩 342
第四部分 偽神時代的誘惑、幻滅和反抗 350
第十七章 見證信仰破滅的知識分子 352
—《修煉不成的神》
一 20世紀初知識分子的政治選擇和政治心理 353
二 信仰的發生:「垂死的社會製造病態的掘墓人」 357
三 信仰的幻滅:「修煉不成的神」 362
四 歷史的見證:「黑暗中的一聲回音」 366
第十八章 「革命大神」的殉道者 374
—《正午的黑暗》
一 信奉的神和貢獻的事業 375
二 第一次審訊:記憶的閘門 378
三 專制統治的乖謬邏輯 380
四 第二次審訊:想通道理,配合審判 383
五 第三次審訊:革命「新生代的野蠻人」 385
六 自我糟踐和當眾認罪 388
第十九章 社會主義之殤和知識分子寫作 392
—《通往維根碼頭之路》
一 正義和自由是社會主義的理想 393
二 知識分子的寫作對象和同情對象 397
三 寫作是一種政治啟蒙 401
四 用寫作反抗極權 406
第二十章 戰後法國左派知識分子的歷史 411
—《未竟的往昔》
一 左派知識分子的「不負責任」 412
二 甚麼是知識分子的道德責任 415
三 「一篇關於道德責任的論文」 420
第二十一章 「強制說服」下的知識分子羊群變異 426
—《無罪流放》
一 強制性說服的三個階段 427
二 「五七幹校」強制性說服的「瓦解」 431
三 「羊群」中的改變 434
四 思想改造的成效 439
第二十二章 「即使是被打敗,也要充滿勇氣」 442
—《奧威爾難題》
一 絕境中拒絕絕望 442
二 人道主義抵抗內心征服 447
三 極權暴政:從1984到2050 450
後 記 456
前 言
序:從暴政到極權 1
一 暴政的古今延續與變化 1
二 暴政和極權的八個方面 4
三 極權是更邪惡的暴政 10
四 20世紀的意識形態「天才」 14
第一部分 暴政是惡的天才傑作 19
第一章 暴政的制度惡與人心惡 21
—《理想國》、《政治學》
一 暴政是「城邦的絕症」 21
二 暴政的大棒和胡蘿蔔 25
三 暴政下的孤獨個體和貪婪腐敗 29
四 從哲學推導到政治科學的暴政 34
五 暴政的帝王學和馭民術 40
第二章 專制獨裁不是人民的「永劫」 46
—《居魯士的教育》
一 人是最難統治的動物 47
二 20世紀以來的暴政 49
三 「皮鞭共和國」裏的獨裁者們 52
四 殘忍、腐敗的現代專制暴政 55
五 警察國家中的「叛民」 56
第三章 暴政下如何安身立命 60
—塔西佗《編年史》
一 塔西佗擁護專制帝制嗎 61
二 歷史學家眼裏的帝制 63
三 從塔西佗到馬基雅維里 66
四 專制統治下的安身立命 69
五 政治精英階層的崩塌 71
六 塔西佗筆下的暴政 75
第四章 不道德的政治能走多遠 80
—《非道德的政治:馬基雅維里主義的持久真理》
一 馬基雅維里主義自古有之 80
二 兩個馬基雅維里 82
三 馬基雅維里主義與專制政治 84
四 馬基雅維里主義的謀士與君主 86
五 甚麼是新馬基雅維里主義 88
第五章 極權主義為甚麼邪惡 91
—《斯大林主義的恐怖:新視野》、《斯大林俄國的生活與恐懼》
一 極權主義理論及其後續 92
二 極權主義為甚麼邪惡 97
三 否認極權邪惡的修正主義是甚麼樣子的 103
四 修正數據能為極權主義翻案嗎 108
第六章 秘密警察是濃縮的極權暴政 113
—《布達佩斯往事》
一 暴政的恐怖與暴力 114
二 無處不在的「告密者」 118
三 極權統治下的「勇敢」和「人性」 121
四 極權統治與秘密警察 125
第二部分 20世紀的極權暴政與領袖崇拜 133
第七章 希特勒是怎樣的「魅力領袖」 135
—《希特勒的黑暗魅力》
一 卡里斯瑪和希特勒的黑暗魅力 136
二 毀滅德國和自我毀滅的魅力 141
三 剖析領袖魅力 147
四 成功造就魅力 153
第八章 天才聖人列寧 160
—《列寧永生:蘇聯俄國的列寧崇拜》
一 破解列寧崇拜 160
二 永生的聖人和天才的大腦 167
三 潮起潮落的列寧崇拜 172
四 黨國將亡時的列寧崇拜 176
五 從列寧崇拜到列寧惡搞 183
第九章 斯大林崇拜是怎樣的「民情」 190
—《斯大林俄國的民情》
一 給蘇聯「民情」把脈 191
二 全民參演的斯大林崇拜 195
三 斯大林怎麼看待斯大林崇拜 203
第十章 破船上的舵手 212
—《崇拜毛》
一 毛崇拜:可比的和不可比的崇拜 214
二 毛崇拜:從克制到膨脹 220
三 領袖崇拜和高級黑 226
第十一章 定於一尊的天才領袖 234
—《共產獨裁的領袖崇拜》
一 領袖崇拜與個人崇拜 234
二 封閉社會裏的領袖崇拜與政治文化 239
三 真假魅力與個人崇拜 243
第三部分 恩惠、感恩與崇拜 248
第十二章 從天才崇拜到天才領袖崇拜 250
—《群氓的時代》、《極權主義的起源》
一 天才的政治化: 法國大革命與天才崇拜 251
二 英雄崇拜與領袖崇拜 255
三 極權領袖崇拜的政治分析 260
四 極權領袖權威的兩大支柱 265
五 後極權的個人崇拜 270
第十三章 極權恩惠的魅力 276
—《希特勒的受益人》
一 希特勒時代「心滿意足的竊賊」 278
二 納粹德國的「麵包與馬戲」 282
三 民眾利益與希特勒的魅力 287
四 如何識別極權統治的暴力 291
第十四章 「第三帝國」的旅遊文化 298
—《觀光希特勒的德國》
一 營造「正常」的幸福生活 298
二「力量來自歡樂」 302
三 「感覺良好的專政」 307
第十五章 法西斯陰霾下的盛世旅遊 312
—《第三帝國的遊客:法西斯的崛起》
一 混沌不明的魏瑪時代 313
二 從霧裏看花到視而不見 317
三 迷惑的和不迷惑的遊客 321
第十六章 致命的禮物 326
—《感激你,斯大林同志》
一 斯大林神話和個人崇拜 327
二 誰是封閉制度的絕對權威 332
三 演戲的政治和扮相的民眾 336
四 感不完的領袖之恩 342
第四部分 偽神時代的誘惑、幻滅和反抗 350
第十七章 見證信仰破滅的知識分子 352
—《修煉不成的神》
一 20世紀初知識分子的政治選擇和政治心理 353
二 信仰的發生:「垂死的社會製造病態的掘墓人」 357
三 信仰的幻滅:「修煉不成的神」 362
四 歷史的見證:「黑暗中的一聲回音」 366
第十八章 「革命大神」的殉道者 374
—《正午的黑暗》
一 信奉的神和貢獻的事業 375
二 第一次審訊:記憶的閘門 378
三 專制統治的乖謬邏輯 380
四 第二次審訊:想通道理,配合審判 383
五 第三次審訊:革命「新生代的野蠻人」 385
六 自我糟踐和當眾認罪 388
第十九章 社會主義之殤和知識分子寫作 392
—《通往維根碼頭之路》
一 正義和自由是社會主義的理想 393
二 知識分子的寫作對象和同情對象 397
三 寫作是一種政治啟蒙 401
四 用寫作反抗極權 406
第二十章 戰後法國左派知識分子的歷史 411
—《未竟的往昔》
一 左派知識分子的「不負責任」 412
二 甚麼是知識分子的道德責任 415
三 「一篇關於道德責任的論文」 420
第二十一章 「強制說服」下的知識分子羊群變異 426
—《無罪流放》
一 強制性說服的三個階段 427
二 「五七幹校」強制性說服的「瓦解」 431
三 「羊群」中的改變 434
四 思想改造的成效 439
第二十二章 「即使是被打敗,也要充滿勇氣」 442
—《奧威爾難題》
一 絕境中拒絕絕望 442
二 人道主義抵抗內心征服 447
三 極權暴政:從1984到2050 450
後 記 456