自序1
导论1
一、 取径与目标1
二、 德福之道6
三、 回顾与反省16
四、 结构说明24
第一章 明末清初劝善思想溯源31
引言：善书与劝善31
一、 早期儒家经典中的劝善叙述34
二、 汉唐经学与宗教文化中的劝善39
三、 宋以后三教融合背景下的劝善46
第二 章阳明心学与劝善运动63
一、 乡约与劝善63
二、 谕俗与劝善69
三、 劝善以化俗72
第三章 晚明心学与宗教趋向81
引言：何谓“宗教”81
一、 心学与宗教87
二、 报应与感应96
三、 自讼实践100
四、 小结108
第四章 晚明时代儒学宗教化趋向：以颜茂猷《迪吉录》为例117
引言117
一、 七辨119
二、 六祝132
三、 三破136
四、 小结140
第五章 《人谱》与明清之际的思想转向147
引言147
一、 结构内容149
二、 如何应对“功利”158
三、 以“记过”打破“功利”164
四、 以“讼过”保证“改过”169
五、 《人谱》思想的衡定177
六、 《人谱》的传衍与影响182
七、 小结195
第六章 “证人社”与明季江南士绅的思想动向207
引言207
一、 “证人社”的由来209
二、 “证人社”的成立214
三、 黄梨洲的“证人社”诠释224
四、 良知是一把“双刃剑”吗231
五、 以“改过”重建道德秩序240
六、 “证人社”的社会关怀251
七、 小结263
第七章 明末清初太仓地区的思想活动281
引言281
一、 迁善改过283
二、 奉行日记290
三、 《圣学入门书》297
四、 《志学录》304
五、 “敬天”与“告天”308
六、 因果报应314
七、 重振讲学327
八、 乡村建设335
九、 小结342
第八章 “事天”与“尊天”：明末清初地方儒者的宗教
关怀368
引言368
一、 文翔凤：事天尊孔370
二、 王启元：昭告上帝376
三、 谢文洊：畏天之学383
四、 魏裔介：立命之学395
五、 小结405
第九章 结语：从“宋明”到“明清”414
参考书目431
名词索引461
人名索引467
修订版后记478