序论
第一编希腊哲学
第一篇自然哲学
第一章早期希腊思想的起源和发展
第一节希腊哲学史（3），第二节自然和社会条件（3），第三节政治（4），第四节文学（4），第五节宗教（5），第六节哲学（7），第七节希腊哲学概观（7）
第二章前智者学派哲学的发展
第三章实体问题
第一节泰勒斯（12），第二节阿那克西曼德（13），第三节阿那克西米尼（14）
第四章数的问题
第一节毕达哥拉斯及其学派（15），第二节毕达哥拉斯学派的数论（17），第三节天文学（18）
第五章变化的问题
第一节永恒和变化（19），第二节赫拉克利特（20），第三节埃利亚学派（24）
第六章变化的解说
第一节破谜（28），第二节恩培多克勒（29），第三节阿那克萨哥拉（31），第四节原子论者（34）
第二篇知识和行为问题
第一章智者时期
第一节思想的进步（40），第二节希腊的启蒙时期（41），第三节智者（44），第四节智者活动的意义（47）
第二章苏格拉底
第一节苏格拉底的生平（49），第二节真理问题（51），第三节苏格拉底的方法（53），第四节伦理学（57），第五节苏格拉底的弟子（59）
第三篇重建时期
第一章柏拉图
第一节柏拉图和他所研究的问题（60），第二节辩证法（63），第三节理念论（65），第四节自然哲学（67），第五节心理学（70），第六节伦理学（71），第七节政治学（73），第八节柏拉图在历史上的地位（76），第九节柏拉图学派（77）
第二章亚里士多德
第一节亚里士多德探讨的问题（78），第二节哲学和科学（82），第三节逻辑学（83），第四节形而上学（86），第五节物理学（89），第六节生物学（91），第七节心理学（92），第八节伦理学（93），第九节政治学（97），第十节逍遥学派（98）
第四篇伦理问题的探讨
第一章概观
第二章伊壁鸠鲁主义
第一节伊壁鸠鲁和他心目中的哲学（103），第二节逻辑学（104），第三节形而上学（105），第四节心理学（107），第五节伦理学（108），第六节政治学（109）
第三章斯多葛主义
第一节芝诺及其学派（110），第二节逻辑学（112），第三节形而上学（115），第四节宇宙论（117），第五节心理学（118），第六节伦理学（119），第七节政治学（121），第八节宗教（122），第九节希腊伦理学的要点（122）
第四章怀疑主义和折中主义
第一节怀疑主义学派（124），第二节怀疑学派的学说（125），第三节后期怀疑派（127），第四节折中主义（127）
第五篇宗教运动
第一章犹太希腊哲学
第一节哲学和宗教（129），第二节犹太希腊哲学的起源（130），第三节斐洛（132）
第二章新柏拉图主义
第一节新毕达哥拉斯主义（134），第二节新柏拉图主义（135），第三节普罗提诺（136），第四节提尔的波尔菲里（141），第五节扬布利可（142），第六节雅典学园的终结（142）
第二编中古哲学
第一篇基督教神学的兴起
第一章基督教的开端
第一节宗教复兴（147），第二节基督教（147），第三节基督教和古典文化（148），第四节经院哲学（149）
第二章基督教神学的发展
第一节早期神学（151），第二节诺斯替教（152），第三节护教者（153），第四节护教者的学说（155），第五节逻各斯学说（157），第六节自由意志和原罪（160）
第三章奥古斯丁的宇宙观
第一节奥古斯丁（161），第二节认识论（162），第三节神学（163），第四节心理学（165），第五节伦理学（166），
第六节意志自由（168）
第二篇经院哲学的开端
第一章黑暗时期
第一节新民族（171），第二节学术研究的开端（172）
第二章中世纪的精神和基督教哲学
第一节教会的权威（174），第二节经院哲学所研究的问题（175），第三节经院哲学的特征（176），第四节经院哲学的阶段（177），第五节经院哲学的原始文献179
第三章约翰·司各脱·伊里杰纳
第一节传略（179），第二节信仰和知识（180），第三节泛神论（180），第四节神秘主义（182）
第四章一般概念的问题唯实论和唯名论
第一节早期经院哲学家（183），第二节洛色林的唯名论（184），第三节唯实论的意义（185）
第三篇经院哲学的唯实论的发展
第一章坎特伯雷的安瑟伦
第一节安瑟伦的哲学（186），第二节安瑟伦的同时代人（188）
第二章彼得·阿贝拉和十二世纪的经院哲学家
第一节阿贝拉（189），第二节夏特勒学派（191），第三节箴言集派（192），第四节索尔兹伯里的约翰（193）
第三章神秘主义和泛神论
第一节神秘主义（193），第二节泛神论（195）
第四章不安的征兆
第一节反对经院哲学（196），第二节组成学校（197），第三节发现了亚里士多德（198）
第四篇经院哲学的鼎盛时期
第一章阿拉伯哲学
第一节希腊的资料（200），第二节各种派别（201），第三节唯理主义者（203），第四节东方哲学的衰落（204），第五节西班牙学派（205），第六节犹太哲学（207）
第二章亚里士多德的卓越地位
第一节经院哲学和亚里士多德（207），第二节奥古斯丁的神学（209），第三节大阿尔伯特（209）
第三章托马斯·阿奎那
第一节托马斯·阿奎那略传（211），第二节哲学和神学（212），第三节认识论（213），第四节形而上学（214），第五节神学（215），第六节心理学（217），第七节伦理学（218），第八节政治学（223），第九节托马斯的追随者（223）
第四章反经院哲学的倾向：神秘主义、泛神论和自然科学
第一节神秘主义（224），第二节逻辑（225），第三节自然科学（225），第四节异端（227），第五节拉伊芒德·卢利（228）
第五篇经院哲学的衰落
第一章约翰·邓·司各脱
第一节反对托马斯（229），第二节邓·司各脱（230），第三节信仰和知识（230），第四节共相论（231），第五节神学（233），第六节心理学（234），第七节上帝和道德律（235）
第二章唯名论
第一节唯理的神学和共相（236），第二节威廉·奥卡姆（238），第三节唯名论和唯实论的对立（240），第四节奥卡姆的追随者（240）
第三章神秘主义
第一节正统和异端的神秘派（241），第二节埃克哈尔特大师242
第四章自由思想的发展
第一节中世纪的唯理主义（245），第二节国家主义的兴起（246），第三节异端倾向（248），第四节自由探索的精神（249）
第六篇文艺复兴时期的哲学
第一章新启蒙思潮
第一节理性和教权（252），第二节人文主义（253）
第二章新哲学
第一节柏拉图主义（254），第二节库萨的尼古拉（255），第三节真正的亚里士多德（257），第四节科学和哲学的改造（258），第五节逻辑的改造（258）
第三章自然哲学和自然科学
第一节神秘主义（259），第二节自然哲学（262），第三节科学研究运动（263）
第四章布鲁诺和康帕内拉
第一节布鲁诺（265），第二节康帕内拉（266）
第五章新国家理论、宗教哲学和怀疑主义
第一节经院哲学的国家论（268），第二节马基雅维利（269），第三节新政治学（270），第四节近代国家的演变（272），第五节新宗教哲学（273），第六节怀疑主义273
第六章宗教改革
第一节宗教改革的精神（274），第二节新教的经院哲学（275），第三节亚科布·柏麦的神秘主义（276）
……
第三编近代哲学
增订本补遗