序言
导言　丰盈和干瘪的哲学 1
哲学家素描 6
论作为批判的哲学 8
哲学的恒久问题 12
赞美苏格拉底 15
第一章　激情的生活 21
爱作为一种德性：驳康德的典范 30
情爱的德性 34
权力意志作为德性 39
论诸德性的优点 45
第二章　情感的政治 53
被贬损的情感 56
何谓情感？（走向一种政治观） 60
两种情感典范 65
超越笛卡尔的传统 67
情感的（诸）目的 70
情感的政治 74
情感的政治与合理性 84
第三章　合理性及其兴衰　　89
合理性的不同视角 94
怀疑（理性）的一些理由 97
从求和到利己 102
情感的理性与理性的情感基础 106
第四章　正义、同情、复仇 121
正义与复仇：缺失的典范 125
正义vs.复仇：毫无根据的对立 130
正义的善柔一面 134
正义的肮脏一面：为怨恨一辩 140
作为正义的复仇：报复的合理性 144
正义如何令人满意 151
第五章　生活的悲剧感 157
悲剧的替代：责备与权利资格 164
恶的问题 168
谴责受害者：“自由意志”的解决方 172
返回的俄狄浦斯：悲剧之死 176
命运、简便命运与看不见的手 180
好运气、坏运气以及毫无运气 187
悲剧的意义 193
第六章　直面死亡的思考 199
死亡恋癖、病态的唯我论 199
直面死亡的思考 203
拒斥死亡：简史 207
从拒斥死亡到死亡恋癖 212
大胆的设想：“死亡什么也不是” 217
干瘪的死神：作为悖谬的死亡 222
恐惧死亡：害怕什么呢？ 225
超越病态的唯我论 231
第七章　人格同一性的复兴 237
困惑的进展 243
人格同一性与存在的社会自我 247
人格同一性与德性伦理学 250
人格同一性与文化多元主义 257
爱中的人格同一性 261
人格同一性的复兴 264
第八章　哲学中的欺骗、自我与自欺 271
为什么是真理？ 273
哲学意义上的真理与谎言 275
欺骗、自欺与自我 280
纠缠之网 286
表里不一的自我与自欺的自我 290
后记　“分析哲学”毁了哲学吗？ 299
索引　　311