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简介
论个体主义: 人类学视野中的现代意识形态 豆 8.0分
资源最后更新于 2020-11-07 12:34:26
作者:(法) 路易·迪蒙
译者:桂裕芳
出版社:译林出版社
出版日期:2014-01
ISBN:9787544748155
文件格式: pdf
标签: 人类学 路易·迪蒙 社会学 哲学 法国 社会理论 思想史 路易迪蒙
简介· · · · · ·
现代意识形态以全体社会从属于代表道义、独立和主权的个人为表征。这种意识形态将西方社会与其他社会区分开来,后者坚持以全体社会为价值主体,并倡导个人从属于社会。西方人为何如此不同于其他国家的公民?在本书中,作者从基督教最初发源的年代开始,探讨了西方个体主义的成因,内容涉及起源、宗教及政治等。
目录
序言
导言
一 现代意识形态
1 起源(一)从出世的个体到入世的个体
个体主义在基督教中的起源
加尔文
2 起源(二)13 世纪以来的政治范畴与国家
导言
托马斯· 阿奎那和纪尧姆· 德· 奥卡姆
从教会的至高权力到政治主权(14—16 世纪)
现代自然法
个体主义的蕴涵:平等,财产
霍布斯的《利维坦》
卢梭的《社会契约论》
人权宣言
革命的反弹:“universitas”的复兴
3 一个民族变体:赫尔德和费希特眼中的人民和民族
极权制的疾病:阿道夫· 希特勒的个体主义与种族主义
二 比较原则:人类学的普遍性
马塞尔· 莫斯:生成中的科学
人类学共同体与意识形态
人类学与意识形态的关系
平均主义不适用
现代人与其他人眼中的价值
关键词汇表
导言
一 现代意识形态
1 起源(一)从出世的个体到入世的个体
个体主义在基督教中的起源
加尔文
2 起源(二)13 世纪以来的政治范畴与国家
导言
托马斯· 阿奎那和纪尧姆· 德· 奥卡姆
从教会的至高权力到政治主权(14—16 世纪)
现代自然法
个体主义的蕴涵:平等,财产
霍布斯的《利维坦》
卢梭的《社会契约论》
人权宣言
革命的反弹:“universitas”的复兴
3 一个民族变体:赫尔德和费希特眼中的人民和民族
极权制的疾病:阿道夫· 希特勒的个体主义与种族主义
二 比较原则:人类学的普遍性
马塞尔· 莫斯:生成中的科学
人类学共同体与意识形态
人类学与意识形态的关系
平均主义不适用
现代人与其他人眼中的价值
关键词汇表