关于赠与之物、出售之物和不可赠与或出售、只能保存之物
1莫斯的遗赠
明暗对照法的大师之作
名声后面的简单理由：礼物交换作为三种义务之结合——富有说服力的通用理论
礼物赠与：双重关系
礼物之谜与莫斯的解答
莫斯被各种本土理论所惑：列维-斯特劳斯的批评
重新检验列维-斯特劳斯对马塞尔·莫斯的批评
列维·斯特劳斯对礼物之谜的解答：“游移的能指”
语言的大爆炸理论与社会的象征起源
列维-斯特劳斯的假定：象征压倒想象
忘记了第四种义务（人给神及神之代表的礼物）
被遗忘的莫斯
关于可赠与之物和必须保留之物（安妮特·韦纳与礼物悖论）
关于社会的双重基础
对莫斯的批评——既完成了他的理论，又有其他的思路
对一个非竞争性礼物和量化礼物案例的简要分析
刚赠即还（有没有荒诞礼物这回事？）
“奥”真是解开神秘的钥匙吗？[莫斯怎样解读民族学家伊尔斯登·贝斯特（ElsdonBest）于1909年从恩加蒂-劳卡瓦部族采集的圣人塔玛蒂·拉奈皮里的教诲]
冬季赠礼节：让莫斯迷惑的礼物交换
库拉（莫斯所认为的美拉尼西亚群岛的冬季赠礼节）
莫卡
事物不会没有理由地移动，不会自行移动
2人和神的替代之物
新几内亚岛巴鲁耶部族中的神圣之物、贵重之物和循环流通之物
关于巴鲁耶部族中由一个来保存的物件
来自太阳、月亮或精灵的神圣之物，作为礼物送给巴鲁耶部族的神话祖先
神圣之物是象征吗？
在一件神圣之物中隐藏着什么
男人对笛子偷窃
关于庄严
关于巴鲁耶部族制作而用于赠与或交换的物品
巴鲁耶人的贝壳项链和“贵重”之物
朋友之间的礼物
巴鲁耶部族中赠与之物、保留之物和交换之物的简要总结
对冬季赠礼节社会出现和发展的一些假设
冬季赠礼节社会的历史地位是什么？
什么是珍贵之物？
一个交易之物变为礼物或神圣之物
3神圣之物
什么是神圣之物？
关于神圣之物？
关于神圣之物作为人和社会的在场-缺席
关于使人能够生存于社会之中的被压抑之物
关于来自起源、神、精灵与人们之间相互赠与的不对称礼物
关于社会科学的批评功能
4解魅礼物
关于历史中社会和个人身份确定的必要支点
关于市场社会中的超越市场之物
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