自序
第一章 绪论
一 为什么要研读思想史？
二 治中国思想史的方法和难处
三 哲学思想在历史发展中的地位
四 历史的主观性与客观性
五 中国哲学的特质及其限制
第二章 孔子以前的文化与思想
一 中国文化的黎明
二 殷代的社会与宗教
三 周代文化的一般状况
四 周代的宗教与道德
（一）周代的宗教
（二）周代的道德
五 鲁文化的特征——礼
六 人文思想
（一）《诗经》的人文思想
（二）《尚书》的人文思想
（三）《左传》的人文思想
七 人文主义先驱者
（一）管仲
（二）晏婴
（三）郑子产
（四）叔向
甲篇 子学时代——思想的多元发展孔子——淮南子
第三章 孔子
一 怎样了解孔子
二 传统的更新
（一）宗教
（二）经典
（三）历史文化
三 伦理的概念群
（一）礼
（二）仁
（三）孝
（四）礼、仁、孝的关系
四 自我实现
五 道德与政治
六 人道社会的思想
七 历史的地位
第四章 墨子
一 思想的特征
二 对儒家的批评
（一）天鬼之争
(二)非礼
(三)非乐
(四)非命
三 形式主义的爱
四 尚同——一个乌托邦的政治构想
五 社会改造
六 墨学后期的发展
(一)认识论
(二)逻辑思想
第五章 老子
一 老学探源
二 思想的特征
(一)正言若反
(二)返回自然
(三)创造的反叛
三形上的概念群
(一)道
(二)道与自然
(三)有与无
四 反智及其问题
五 无为的政治论
六 和谐的社会论
七 返璞归真的人生
第六章 庄子
一 传承与创造
二 思想的特征
(一)热爱生命
(二)万物平等观
(三)因任自然
三 道——形上学的意义
(一)本体论的意义
(二)宇宙论的意义
(三)道无所不在
四 反智
五 对现实世界的态度
(一)厌恶人间的事
(二)应世是出于不得已
(三)治天下之道
六 死生与物化
七 人生的修养与境界
(一)恬淡寡欲
(二)虚静
(三)坐忘
第七章 惠施与公孙龙
一 古籍中所见的惠施
(一)《庄子》
(二)《荀子》
(三)《韩非子》
(四)《吕氏春秋》
(五)《说苑》
(六)《墨辩注》
(七)《世说新语》
二 惠施思想的特征及其思想史的地位
三 惠施思想十论
四 公孙龙思想渊源问题
五 惠施与公孙龙
(一)言及公孙龙的思想在合(别)同异、离坚白者
……
乙篇 儒学的制度化与玄学的兴起董仲舒——范缜
丙篇 佛学时代初入——慧能
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