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告别功利: 人文教育忧思录

告别功利: 人文教育忧思录 7.9分

资源最后更新于 2020-10-22 15:50:27

作者:[美] 玛莎·努斯鲍姆

译者:肖聿

出版社:新华出版社

出版日期:2010-01

ISBN:9787501194216

文件格式: pdf

标签: 教育 人文 玛莎·努斯鲍姆 教育哲学 自由主义 教育学 教育哲学与理论 Martha_Nussbaum

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《告别功利:人文教育忧思录》内容简介:在这《告别功利:人文教育忧思录》中,当代著名哲学家玛莎·努斯鲍姆从根本上批判了一种思想,即教育首先是为经济增长服务的工具。她指出,经济增长并不一定导致更好的生活质量:忽视、嘲讽艺术和人文学科,将使我们大家的生活质量以及我们民主制度的健康陷入危险。

作者指出,从教育的历史上说,人文学科曾经是教育的中心内容,因为人文教育被认为是培养负责任的、有能力的公民的重要手段。但是,近年来,不管是在美国,还是在世界其他国家,教育的目的走向了令人担忧的方向。急切地想推动经济发展,国家日益将培养学生的经济生产力作为主要目标,而不是培养他们的批判性思维能力,让他们成为有知识、有道德、负责任的公民。这种以获利的技能为中心的教育是短视的,已经腐蚀了青年人质疑权威的勇气与能力,降低了他们对弱势群体、不同文化背景的人的同情心,削弱了人们处理复...

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目录

译序
序言
致谢
第一章 无声的危机
各国及各国的教育制度都在拼命追求国家的利润,都在轻率地抛弃民主制度生存所必需的技能。这种倾向若是发展下去,世界各国很快就会产出一代代有用的机器,而不能造就完全的公民——他们能独立思考,能批判传统,能理解他人苦难和成就的意义。全世界民主政体的未来面临着危机
第二章 为赢利的教育,为民主的教育
在全世界,在各级学校中,艺术和人文学科的课程全都在被砍掉,以便为技术培训课程让路。印度的家长们为子女考入各种技术和管理学院而自豪,而子女若是学习文学或哲学,或者想画画、跳舞或唱歌,家长便感到羞耻。美国的家长们也正朝着这个方向发展,尽管美国有文科教育的长期传统
第三章 教育公民:道德的(与反道德的)情感
任何社会都不是纯粹的,每个社会内部都有“文明冲突”。每个社会内部都有愿与他人共同生活的人,其条件是互敬互惠;每个社会内部也都有热衷主宰他人的人。我们必须懂得怎样更多地培养出前一种人,更少地制造出后一种人。以为我们自己的社会是纯粹的,这个错误观念只会滋生对外部人的攻击,并会使我们看不到对内部人的攻击
第四章 苏格拉底教学法:辩论的重要性
只要标准化考试成了一种规范并以此衡量学校,苏格拉底式的课程和教学方法就很可能被弃诸一旁。追求经济增长的文化非常热衷标准化考试,而不易通过这种考试做出评估的教学方法和教学内容则会遭到冷遇。只要追求个人和国家的财富是学校课程的焦点,那些苏格拉底式的能力就往往得不到足够的发展
第五章 世界公民
没有开设人文学科课程的大学,就不能实行培养世界公民的教育。换句话说,培养世界公民的大学,应在专业课之外为所有的学生开设一些文科共同课。只有在高等教育阶段才能实行的更复杂课程的教育,对于造就一种公民是不可或缺的,这样的公民能真正地理解全球事务,能对本国做出的政治选择负责
第六章 培养想象力:文学和艺术
培养同情心,这是最现代的民主教育理念的关键部分,在西方国家和非西方国家,都是如此。各级教育机构如果想很好地发挥这种作用,就必须让人文学科和艺术教育课程成为核心内容,以发展一种参与性的教育,它能培养和提高学生的一种能力,即通过另一个人的眼睛观察世界的能力
第七章 岌岌可危的民主教育
我们今天仍在声称我们喜欢民主和自治,也认为我们喜欢言论自由、尊重差异、理解他人。我们在嘴上谈论这些价值观,却极少思考一个问题:要将这些价值观传给下一代人并确保其存在,我们需要做什么。追求财富分散了我们的注意力,我们越来越要求我们的学校生产出有用的赢利者,而不是培养出有思想的公民。在降低成本的压力下,我们恰恰剪除了对维持健康社会至关重要的那部分教育事业
附录
在科尔盖特大学毕业典礼上的讲话
附录二
玛莎·努斯鲍姆简介